El propio Santo Grial es uno de los objetos más misteriosos y buscados de los anales de la historia, una joya histórica envuelta en leyendas que han encantado a la humanidad durante siglos. El Grial ha sido concebido de múltiples formas a través de los tiempos, hasta una copa venerada en la Última Cena de Cristo hasta un emblema trascendental o incluso una insignia de supremacía. La amplitud de estas lecturas convierte al Grial en un tópico fascinante que combina historia, fe, mitología y literatura.

El origen del mito del Santo Grial se remonta a los relatos del cristianismo primitivo. Conforme a las narraciones más populares del relato, el Grial fue el vaso que Jesús usó en la Cena, cuando ofreció vino a sus apóstoles, un acto que se recuerda en la tradición cristiana como la institución de la Eucaristía. Además, en algunas versiones de la historia, José de Arimatea, devoto de Cristo, habría empleado el mismo vaso para recolectar la sangre de Jesús durante su crucifixión. Este hecho dotaba al Grial de una sacralidad única y lo convertía en una reliquia poderosa, con el poder de brindar inmortalidad o salvación divina a su poseedor.

A pesar de su profundo vínculo con la tradición cristiana, la primera mención en la literatura del Santo Grial tal como lo conocemos hoy en día se remonta a la Edad Media, cuando los romances artúricos se popularizaron por Europa. La obra más trascendental en esta cuestión fue *Perceval, ou le Conte du Graal* (Perceval o el Cuento del Grial), escrita por Chrétien de Troyes en el siglo doce. En dicho poema sin terminar, Perceval, uno de los caballeros del Rey Arturo, presencia una visión del Grial, aunque en esta ocasión no se le menciona como un cáliz, sino como un objeto enigmático y radiante que es parte de una serie de hechos simbólicos. El relato de Chrétien de Troyes inauguró una vasta tradición literaria del Grial, en la que se mezcla lo sobrenatural con la búsqueda espiritual de los caballeros artúricos.

Posteriormente, la leyenda del Grial se fusionó con las creencias místicas del cristianismo. Robert de Boron, un poeta galo del siglo XIII, escribió *Joseph d'Arimathie*, donde el cáliz se relaciona de forma más nítida con Jesús y la Última Cena. En esta versión, el Santo Grial adquiere un significado de redención y la vía por la cual los seguidores de El Santo Grial Cristo se conectan con lo divino.